铜釉瓷器鉴定

50、甜水货：是指古瓷常年埋藏于地下水位以下,水质不酸,不碱,不苦，谓之甜水,养瓷,其出土时,如新。要用年久必然老化的观点,去观摩,考虑,才能找出古瓷鉴定的依据。
53、烂坑：几前就被开启过的，其内有机物体已无法辨认的。其内一般只存有陶瓷器，少数小件杂项、烂坑所出的瓷器曰“烂坑货”、烂坑货的特征比较明显，也是面世量大的一种，其关联词汇量也多。如：土沁、树根斑、草根须、黄水斑、臭干黑、土香气、脏气、陈酸斑、水流痕、水银沁、玻璃胶、脱落斑、浮蜡、蜡、吐筋线、陈附迹、蟹爪纹等。
54、干坑：是指没有被水浸的，一般是地理位置高的，其所出之物曰“干坑货”，又曰“北边货”，其特征又是一番话。干坑瓷的破泡里, 钻入的是黄水斑. 而烂坑瓷的破泡里, 钻入的是臭干黑.
55、水坑：其对应干坑，是指常年在地下水位之下的，其所出物曰“水坑货”。这种行话，是用于判别出土的大概地理方位。
56、瓜籽片：与鱼籽纹、碎米纹、龟裂纹相关联，表示开片的大小如瓜籽，汝窑天青釉中常见，现在的仿品也相似，但有别，古瓷片缝大，可以看出是相继千来，陆续开片的，而新品，是人为控制，一起开片的，古瓷的缝色是多种多样的，而仿者基本是一色的。加之，再运用其它的鉴定依据，就不难辨认了。孤证，容易发错。
57、碎米纹：裂片大于鱼子纹，而小于瓜籽片。有仿，也是缝色有差异。另，碎米纹又与瓷器的品种有关联，如它常出现在白汝瓷上，若出现在天青汝、官、哥，则就错了。

69、缩釉洞眼：窑里烧成，胎中有易燃物，或有可气化的固体，遇火消失，继而釉面收缩，其内空洞无定形，内漆黑。与棕眼有明显区别：棕眼内是一派珊瑚石景象。
70、红胎：常用于永乐甜白釉，成化红胎瓷，明末德化瓷，即指胎体微发红。色深者则叫“宝石红”。唐宋青花瓷中也有红胎，唐前陶器中也有红胎。清末以来，红土，故红胎瓷很少有人知。在清末民国时期，红胎瓷也被商家玩家藏家所看重。但卖不出，毕竟终消费者是藏家兼学者，人数凤毛麟角，于今也是这个理。
71、红云：红釉中，因色差而形成的红斑，有如六月的云彩，多姿多态，强光源下更明显。不是指飞铜现象，而是专指釉中物质相结合、相排斥的色差特征。色彩浓淡相间，也不明显。唐红，郎红也类似。至今未见能仿出一、二成古瓷风味的铜红釉瓷。注，红云是片状感，红卷云是线条感。
72、蓝云：与红云一个理。蓝色也。另外是：蓝釉下常会寻到银点、金点，这可能是与釉料的材质有关。有片状感。
73、回窑货：指有重新回窑加工过的迹象的古瓷。此类瓷，必有奇特精贵之处。常见的是：窑补。此类瓷，通常是成套的，其中有一、两件有明显的回窑迹象，其色差是明显的。

87、变色青花：清三代以前的青花，大多会随着光照不同、角度不同而颜色变化。另外也与日照长久、日照与否有的关联，日照越长色越深，避光越久色越淡。并可逆转。这些特征，青花瓷越古越明显。若要确实体会感悟此特征，是需费时日的。常人是难以理解的，无机的青花瓷怎能变色。但几代人，探索检验，证实这一点，也是鉴定青花瓷的重要依据。不管有无人认同，这是客观存在的。为了传承，故在此多言一句。另，变色青花还有另外一种含义，即是指万历、天启年间流行的一种青花发色。它是由绿到蓝，由蓝到绿的变化，是窑里烧成的。在同一瓷器上，同一笔划中会出现不同的色彩，角度光源不同，而感受的颜色也不同，但只是绿色与蓝色的互换。
又叫欠火工。
因欠火，会使瓷器相应地出现差异，如色彩，硬度，瓷声等方面。
常有人将次火瓷当仿品判断。
另有工艺设计的低温瓷，也会如次火瓷。
例如黄土胎的北宋哥窑，若是温度高了就变成灰胎了，也就失去黄土胎的神韵了。
完整的次火瓷是很少见到的。
其自身半生不熟的，易损。
如遇残器，一看断口就明白次火了。

94、郭货：是指规格很高的，以砖木石块制成的，有多重保护的郭。郭里出的东西曰“郭货”。直至现在民间口语俚语，贬低华而不实之人，称其为郭货。其实郭货虽不中用，却是有很高造诣的艺术品。
95、石床：用石板加工的床，床上放着一系列享用的东西。因石床重，前人也只是听说而已，但确实存在。石床货很古。
96、轿床：用耐腐的木材制作的，象大花轿式的床，床上放着一系列东西，一般流行于唐代，竹木漆器偏多，却无一件面世，风干便毁，前人也只是听说而已，但可信。
97、镜话：又云花镜。本指青铜镜，又曰揣怀镜招魂镜，女儿镜。镜话，又不单指按礼仪放在盖板上的铜镜，又有另一层含义，意思是说此镜会说话，有话要说。历史上有人懂镜话，根据铜镜的信息，能够判断推知很多情况。各时期习俗不同，女儿多寡，则镜数量不一，其财力也在铜镜上显示。镜话早已失传，也不曾见有著文解说。
98、有后：指有后人的意思。相对应的便是，指后代绝户的意思。但凡者，因无人用心看管，早就被毁了。有后，破坏者还是有些忌惮，不敢张扬，躲躲闪闪的。有后的依据，也来源瓷上的符号，有毛笔在瓷器面上书写，更有甚者，将其原阳宅的地址写的清清楚楚。金刚钻刻划的有后的瓷，再好，也无人要，故无一件流传于世，只有传说。有后的瓷，时间跨大较大，一窝儿的瓷器，能相距一、二。有些还能找到盛放食物的遗迹。鸡蛋变成空壳，核桃内无果仁，酒成干粉，等。成窝的有后瓷，可以推知其家族的兴衰史。

99、阵式：个含义是量大，成阵势。形成一个大的组合体。从单件阵式瓷，可推知整个阵式里有多少单件。如唐三彩马，从器形颜色可知，是六匹组合八匹组合。如看马车车形，便可知配的是几匹马。这个现在无人知晓了。第二个含义是摆布方位。见到一个阵式货，便能推知第二件在什么位置。阵式势小的，尺寸小的，曰“一窝仔猪”，其相距也不太远，不超过一市尺。
100、谱式：谱式货是一窝一窝地出现，相互印证，纪年相距不远，象有谱本，有规矩，有规模似的。阵式货是规模大，尺寸大，单件多，成组合体，都是同一纪年的。而谱式货，是单组规模小，器形小，但是一窝接着一窝地出现，各窝的纪年也不相同。现只剩传说了。若将各窝的谱式货，综合分析，可以推知其家族的兴衰史，身份高低，还可联系到国史，并可补地方志之缺，之错。

根据款识来确定瓷器的新旧和真伪，是鉴别工作中重要的一个环节。
今日的传世品和仿品以明，清两代瓷器居多，款识而明、清官窑绝大部分都有年款和特征。如明代款识就有 所谓“永乐款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款杂”一类的说法。明代字体多用楷书款，但永乐、宣德、弘治年间有少数例外，清代顺治，康 熙二朝亦楷书盛行期，雍正则楷书款多于篆书款，乾隆时期篆书款渐多于楷书款，嘉庆以后篆书款遂成为主流，直到清末才又恢复以楷书款为主的趋势。总之，观察款识既要注意其笔法、字体，结构和款色等各方面，还应当知道同一时期的款识笔法早，中、晚期仍有不一致的地方。只是在风格及色调上不失其时代特征。因此，还结合共它方法来辨别真伪。