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其实，单院长只说到了某些方面，导致体制内不懂鉴定、不会鉴宝的因素还很多。
真正的不仅仅需要对一件器物的年代进行研究，还需要对其的艺术价值，及经济价值做到评判
，古玩行有一句老话：
看懂藏品的真假不难，看懂一件藏品的价值需则需要十年在行内摸爬滚打的经历。
只是因为古玩对鉴定技巧讳莫如深，才使得有些不良在社会上、媒体上绑架了话语权。
他们有的打着故宫博物院退休的名义；有的打着大学教授的名头和研究员的牌子到处招摇撞骗，歪曲古代历史，达到诈取金钱的目的。
从他们的一言一行中不难看到，是他们的公开鉴定行为，才把古玩市场搅得如此混乱。
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真正的行家如果鉴定一件真古玩，是敢于当场出价的。既使不对路不出价，也愿意为藏家牵线搭桥从而赚取佣金。
而伪鉴定，被认定是一件真古玩时，绝不敢出价购买。因为他们根本没买过，也不了解市场价格，更没有能力及渠道出货。由此可以确认，此人一定是个假行家。
真正的如果鉴定真或假，是有能力举例出仿品的破绽之处，并且能够解读真在哪里假在何处。
如果对真假只讲形容词汇，含含糊糊讲不清具体细部特征的，多半是入行不深，道行很浅的初学者，要么是个骗子。
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如果藏品进入市场没有人收购或遭到冷落，说明此件藏品要么属民俗低端的普通旧货，要么就是赝品。通过这种市场实践会学到很多古玩知识。所以说古玩的公开鉴定实际上是骗人的，没有任何意义。
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古玩的真伪鉴定并不是没有标准，也不是没有证据。真的假不了、假的也真不了。既然鉴定就要拿出充分的证据，要用证据说话而不能垄断鉴定权利。鉴定一定要经得起历史的检验。
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民间流散大量带有宣德款的铜香炉，但真正宣德炉，目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上，清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的，大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉；也有家庭用的小香炉等等，造型款式十分丰富。
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但是赝品的文字边框，以及器物棱角等部位修磨不到位。例如：炉的外棱边缘修磨不到位，比真品的棱角锋利，炉腿的底边与腿的交角锋利。有的出现明显铲磨的刀痕；有的倒角修磨的不均匀；有的残留锉刀修磨的，或沙轮打磨的痕迹。这些都是老旧香炉没有的工艺表现，也是赝品的物证。
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