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细细思考我们能够发现，考古学术研究领域的，与市场应用领域中的古玩商是两个截然不同的领域。
们的研究方向是考古发掘、历史、社会、人文等等。而市场应用领域的古玩商，是要研究古玩文物的真与假以及它的市场价格，两者的研究目地不同。
这便证明了，、、学者、教授、研究员，实际上是没有辨别市场上古玩的能力的。
对于某些打着旗号，进行鉴定和授课的伪进行识别和检验的方法是很容易的。
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真正的行家如果鉴定一件真古玩，是敢于当场出价的。既使不对路不出价，也愿意为藏家牵线搭桥从而赚取佣金。
而伪鉴定，被认定是一件真古玩时，绝不敢出价购买。因为他们根本没买过，也不了解市场价格，更没有能力及渠道出货。由此可以确认，此人一定是个假行家。
真正的如果鉴定真或假，是有能力举例出仿品的破绽之处，并且能够解读真在哪里假在何处。
如果对真假只讲形容词汇，含含糊糊讲不清具体细部特征的，多半是入行不深，道行很浅的初学者，要么是个骗子。
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鉴定古玩的真与伪很简单。方法是，当藏品进入古玩市场时，只要发现有多位商家争相出价收购，便说明此件藏品是符合市场的真品。
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民间流散大量带有宣德款的铜香炉，但真正宣德炉，目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上，清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的，大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉；也有家庭用的小香炉等等，造型款式十分丰富。
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我们收藏的香炉主要偏重于铜胎要厚、压手持重、铜及造型、结构、工艺。
近些年有很多仿造的各种款式的香炉，有的是仿古工艺品香炉，而有的则出于有意识的伪造。
我们识别香炉的新老真伪，从各个方面掌握真品香炉的特征和标准，通过与赝品的对比，从中寻找到赝品造假的证据。
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如果用干抹布擦拭，会使黑色皮壳出现油亮感。而且表面皮壳没有丝毫脱落痕迹。但是赝品所伪造的棕或黑色，用布擦会使抹布出现色素。同时在擦拭的时候手上有粘感，这是表面进行喷涂或人为氧化伪造的证据。
